Šota -- za ili protiv ?

velociraptor · **Banovan!**

Pre par godina na nekoj proslavi u Srbiji, gde je bilo dosta javnih ličnosti, društvo je ustalo da zaigra kolo, kao što je red.
Harmonikaš kreće da svira čuvenu Šotu i tada mu prilazi jedan od političara i kritikuje ga:"Kako vas nije sramota to da svirate.
Hoćete li sad da vas išamaram".

Posle toga po novinama kreće se sa kampanjom da je ovo pesma koju treba zabraniti na svim radio stanicama i da svaki Srbin koji ima imalo morala
ne bi smeo da svira ovu numeru. Javljaju se istoričari i daju svoje argumente zašto je ova stvar za crnu listu.
Nekoliko puta u štampi su apelovali da urednici radio stanica skinu ovu numeru sa svog repertoara.
Medjutim, na osnovu njihovih argumenata ne može se sa sigurnošću tvrditi da su u pravu.
Podaci na kojima oni zasnivaju svoju tezu nemaju jaku podlogu, bar gledano iz prizme istorije koja je suviše ozbiljna nauka
da bi se tako sudilo.
Jedino moguće i prihvatljivo rešenje bilo bi da za isti sto sednu muzikolozi i istoričari, poznavaoci obe tematike, pa da krenu
svaki detalj da razmotre.
Kako je nastala Šota, šta znači to ime, šta je sporno u toj pesmi?
Krenimo redom...

tekst ---> Radmila Todorović Babić
muzika i aranžman --->Dragan Aleksandrić
izvodjač pesme ---> Nenad Jovanović

Negde sredinom sedamdesetih godina mlada studentkinja Rada Todorović, kasnije Babić, napisala je tekst ove pesme saznavši da na Kosmetu medju Albancima ( koji se medjusobno zovu Šiptari -sinovi orla)postoji jedan stari običaj da se devojke unapred kaparišu i da im je već kao devojčicama odredjeno ko će im biti suprug.
Budući svekar je kaparisao devojku i ona ne sme da podje za drugog. U slučaju da to uradi ili da se jave dva kandidata za istu devojku, jedan od načina da se odluči kome će ona pripasti je da se oni medjusobno bore za nju. Rada je pročitala da se taj običaj negde naziva Šota ( borba za devojku).

Inspirisana time napisala je tekst i odnela ga Draganu Aleksandriću, legendi narodne muzike.
To je njen prvi tekst za narodnjake i ulazak u taj svet. Aleksandrić je uradio melodiju i aranžman i odabrao pevača Nenada Jovanovića da to snimi.
Pesma je automatski doživela veliki uspeh, a posle toga snimaju i LP ploču sa koje se i dan-danas pevaju neke pesme.
Na toj ploči su pesme Nadjije, Buket belih hrizantema, Kapetan Leši...
Ovo troje ljudi nikad, nikad ne bi snimili nešto što vredja dostojanstvo srpskog naroda. Upravo ta Rada Babić i Aleksandrić su se povukli iz narodne muzike kad je počelo pod tom etiketom da se snima sve i svašta.Hteli su samo da pesmom prezentuju jedan arhaičan običaj sa tog područja.Ne zaboravite da se to dešava u vreme kad je vladalo bratstvo -jedinstvo i kad se mislio da je svaki pedalj bivše YU naša rodna gruda.
Neko će sada od tih istoričara reći da nisu hteli , ali da su nesvesno to uradili i da je ta pesma mogla da se peva nekada, ali da posle svega što se dešavalao poslednjih godina to nema nikakvog smisla. Dalje, u pesmi se pominju dimije i veliča se jedan običaj koji je malo morbidan: mladić odavno čeka da zaigra Šotu, sanja o tome.
On ne da je prinudjen da to uradi nego sanja o tome?!

Šote, mori, Šote
Šote, mašala,
davno želim ,Šote,
da te igram ja...

I posle toga dolazi glavni argument na koji se pozivaju istoričari: pesma veliča jednu ženu monstruma - Šotu Galicu.
Šota Galica je bila ljubavnica i saborac Šabana Poluže, jednog od najvećih krvnika srpskog naroda na tom području.
Da bi ostavila što jači utisak na njega klala je srpsku decu pred njim , a onda igrala.Istoričari kažu da je ta igra bila karakteristična po tome što je gornjim
delom tela mrdala levo- desno i to je ta igra koja je kamen spoticanja. Oni tvde da je numera Šota oda ženi zlikovcu.
Ovo je već ozbiljna optužba i stvarno čudi da se tako lako donose neki zaključci i rezonovanja.
A šta je od svega toga tačno???
Jednostavno, podaci o Šoti Galici su isuviše škrti da bi se iznosili takvi detalji kao što ih navode ovi istoričari. Takvih detalja jednostavno nema nego je to silogizam, klasičan silogizam koji su oni izvukli na osnovu nekog sklapanja kockica. Svaki istoričar sanja o tome da on iznese neki podatak koji do tada niko nije znao.
Postoji jedna njena slika, ali ne i neki detalj više... Da, ta žena je bila ljubavnica Šabana Poluže i išla je sa njim u akcije, Kosmet je oblast gde se znalo ko je šta radio i ko je okrvavio ruke. Medjutim, otkud posle toliko godna taj novi detalj: igrala je pred njim igru koja je identična današnjoj Šoti?
Ponavljam: Rada je lepo objasnila odakle joj inspiracija za tu pesmu, a Dragan Aleksandrić ni po koju cenu ne bi snimio nešto što veliča srpsku tragediju.
Taj isti čovek je odbio da snima nešto u studiju kad bi video da pevač falšira ili da odredjena numera ima motive koji skrnave srpsku narodnu muziku.

I sad na kraju još jedno pitanje: ako se desi da se pesma i kolo Šota zabrane, treba li onda i ostale pesme zabraniti u paketu.
Nadjije, Buket belih hrizantema, Kapetan Leši? Treba li zabraniti i sve one pesme koje imaju identičnu melodiji, a takvih je iha-ha.
Na primer: Kornelije Kovač je dao pesmu Harisu Džinoviću "Jesu l' dunje procvale" a melodija te pesme je prepisana od prvog do poslednjeg tona.
To je melodija pesme "Kapetan Leši". Čovek je potpisao sebe kao autora, a svaki kafanski muzičar zna o kojoj pesmi je reč.I nije samo ta melodija u pitanju, ima ih još mnogo.
Marta Savić i Mile Kitić snimaju duetsku pesmu " Kad sam srela oči tvoje", koja je čist plagijat. Marnuli su pesmu " Udade se , Nusreta" koju je baš Aleksandrić snimio sa Bekijem Bekićem ( Behljuljom Behljuljijem-pevačem iz Gusinja).
Medjutim, Aleksandrić kao majstor svoga zanata je ovu pesmu fenomenalno obradio i napisao da nije on autor nego da je to izvorna pesma, a da je njegov samo aranžman.

" Bolje da se Nusreta, mori,
u begova udala,
spavala bi do podne, mori,
a ljubila od podne

No se uda Nusreta, mori,
za siroma Ahmeta
Ahmet joj se svidio,
jer je slatko ljubio"

Ovo je jedna čisto ljubavna pesma i nema u njoj ni M od mržnje, božanstvena pesma takozvana prizrenka.
A da ne pominjemo pesme novijeg datuma koje su prepune Šota ritma, koji se kao termin odomaćio kod muzičara.
Na primer, Sinanova " Ej, otkad sam se rodio" ima foršpil koji se može svrstati u taj Šota ritam. Isti slučaj je i sa Šušićevom " Ulica radja grešnike", gde je posle druge strofe jedna solaža vrlo slična Šoti.

Kakav god bio ishod ovog spora na relaciji istoričari-muzičari, ovi prvi će morati dobro da se pomuče kako bi dokazali da je čudovište Šota Galica ta osoba kojoj je posvećena ova numera. Trebaće im mnogo, mnogo jači argumenti od ovih koje su prezentovali, a to je gotovo nemoguće dokazati.

Evo je ta cuvena Shota.

Boky · **¤ The King of Kolo ¤**

Kao neko ko se bavi folklorom preko 10 godina i ko se razume dosta u vrste kola mogu reci da je Sota jedno od kola koje se uvek igralo i uvek ce se igrati tako da ne vidim nikakve polemike oko toga ..

To sto dosta pesama danasnjice ima ritam sote je samo cinjenica da je to kolo veoma popularno za igru i da se veoma dobro krece sto se tice muzike i samoga zvuka.

Dakilica · **> sexy angel <**

Jako je nezgodno pitanje, bas zbog toga sto pesma, koju mi danas poznajemo, potice iz obicaja albanskog naroda. Zasto?
Jeste da je
tekst ---> Radmila Todorović Babić
muzika i aranžman --->Dragan Aleksandrić
izvodjač pesme ---> Nenad Jovanović
ali vec u samom tom pocetku pesma je stilizovana, obradjena-sto znaci da da ima samo koren-inicujalnu kapislu iz koje je nastala, znaci uzet je segment-deo (svadbena igra) i konvertovan u pesmu. Ali se ne uzima u obzir da sota neznaci samo svadbena igra i nista vise- vec je sota "svadbena igra" borbom oko i za devojku-prevedeno-obracun=najcesce krvavi obracun za osvajanje devojke ZA svadbu, pa -nakon obracuna- sledi svadba "pobednika" i osvojene devojke gde se na slavlju IGRA svadbena igra kojom se prikazuje kako i na koji nacin je "osvojena" devojka-tzv. ceo obracun gde se na takav nacin velica "junastvo" mladozenje. Shocked

E sad vecina sotu vezuje na obracun izmedju albanskog i srpskog zivlja i to sa razlogom jer je i takvih situacija bilo, gde se velica junastvo pobednika-albanske strane..... Shocked

Za mene pesma - ukoliko je dobra zasluzuje da bude slusana i da se peva i igra, e sad to sto neki zele da "ociste" i "preciste" ne znam ni ja sta a ni njima nije jasno sta- to je vec stvar nacionalizma-rasizma-mrznje......
svaka dobra pesma zasluzuje da bude slusana Wink

velociraptor · **Banovan!**

Evo nasao sam jos 2 pesme koje su sa tog podrucja, ali su obradjene i tako su izgubile na svojoj autenticnosti.

Haris Dzinovic - Jesul dunje procvale
Ova pesma se u originalu zove " Leshi kapetan" i prepisana je od prvog do poslednjeg takta.

Ovo je pesma "Udade se Nusreta" koja u novijoj verziji figurira kao " Kad sam srela tvoja oka dva".

Annabel_Lee · **ஐ NaUgHtGeLiC ஐ**

Hm...ja sam s juga - južna pruga i kad začujem ne samo 'Šotu', već i 'Nađiju' i 'Ćeri moja Aliji da l da te dam', sve u meni zaigra Very Happy

Nekako sam uvek razmišljala u tom smeru, malo u šali, malo u zbilji, da smo svi mi pomalo Turci, pa, aman zaman Razz

, vladaše nama 5 stotina godina, to je neminovno Wink

A sad kad vidim da je na spisku i

Johnny-Delija · Delija Sever - Forever

Ja nikad nisam voleo pesmu ''Šota''.Ne znam ta reč - šota,mi je uvek zvučala odvratno i nikad nisam voleo tu pesmu.To nema veze sa ovom pričom o Šoti Galici.Jednostavno,nervira me ta pesma.Nervira me jer se u pesmi opisuje narodni običaj koji meni deluje iritirajuće glup.
Odbojnost,mnogih,prema ovoj pesmi je sada i pojačana zbog negativnog stava prema Albancima ovde u Srbiji,a takav stav ima najmanje 90% omladine u Srbiji(da ne bude da ubacujem namerno politiku i da iskazujem lično mišljenje).
Muzika(melodija) i ritam(7/8(sedam osmina)) su tipični za Kosovo i Metohiju,kao i aranžman,tj instrumenti koji se čuju(harmonika,akustična gitara(umesto šargija),saksofon(umesto zurli)) dočaravaju na pravi način atmosferu već spomenutog područja.Tačno je da u pesmi nema ni M od mržnje,ali ja stvarno ne volim ovu pesmu.
Što se tiče dimija,one su deo narodne nošnje na jugu Srbije,tako da tu ne vidim ništa problematično.To je ono od mnogo toga što nam je ostalo od Turaka.Za one koji su se ''zabrinuli'',zbog opaske Annabel_Lee da smo mi svi pomalo Turci,ne brinite,gene nam nisu ostavili. Laughing

Samo dimije,ratluk,burek,baklavu,tulumbe,tufahije,... Laughing

TAMARA MAGIS · ***bombica***

dobra je za igru,ali sam licno protiv,imam svoje razloge

Dragan.77 · Početnik Domaćeg.de

Kad god cuje negde sotu, odmah me uhvati neka jeza posto se setim ovoga teksta ili ono sto je bilo.
A vama svima opet da procitate i da razmislite...

11. maj 2007.
KRVAVI PLES
Pesma "Šota", jedan od najpopularnijih svadbarskih plesova u Srba, posvećena je Šoti Galici, ženi kojoj se pripisuje da je spalila šestoro srpske dece sa Mokre planine
BEOGRAD - Pesma "Šota", jedan od najpopularnijih svadbarskih plesova u Srba, posvećena je Šoti Galici, ženi srbomrsca i albanskog odmetnika Azema Bejta, kojoj se pripisuje da je spalila šestoro srpske čobančadi sa Mokre planine! Naime, mejl sa ovom informacijom već mesec dana stiže na veb-adrese širom Srbije, a u njemu se, između ostalog, tvrdi i da je Šota, dok su deca gorela, sa "kačacima" igrala oko vatre, orijala i pevala "Šote, mori, šote, šote mašala, davno želim šote, mori, da te igram ja"!

U tekstu Radovana Tomaševića "Azem Bejta po drugi put među Srbima" objavljenog u istorijskom časopisu "Srpsko nasleđe" pominje se Šota ili Ćerime Halil Galica, kako joj je pravo ime, kao prva Bejtova žena i ratna drugarica, arnautska amazonka, koja se oblačila kao muškarac i ratovala pod muškim imenom Ćerim ili Kerim. U istom tekstu se navodi i da je 14. jula 1924. godine, uoči Bajrama, Bejta ranjen u okršaju sa srpskim vlastima, ali da ga je iz obruča izvukla upravo Šota. Bejta ili drenički "mali car", kako se u tekstu navodi, umro je u bekstvu, a telo mu je bačeno u duboku jamu kraj sela Prčeva, dok je Šota nastavila da predvodi odmetnike.
Čedomir Antić, istoričar, kaže da do njega ovakav mejl nije stigao, ali da za Azema Bejta i njegovu ženu Šotu zna da su bili vođe albanskog pokreta "kačaci" i organizovali ustanak na Kosovu i Metohiji koji je trajao tri godine.
- Iako je u ratu protiv Austrougarske bio čak i odlikovan, on je posle 1918. godine na teritoriji Kosova i Metohije podigao ustanak protiv Kraljevine Jugoslavije, i tom prilikom poginuo. Istorija kaže da je Šota nastavila da vodi ustanak- kaže Antić, dodajući da je najpoznatija albanska opera upravo "Šota Galica".

miljanica · Početnik Domaćeg.de

Sram vas bilo sve koji moyete da slusate sotu! Namerno pisem s malim slovom jer tako nesto ne yasluyuje da bude pisano drugacije.

Kao da ne znate sta se opeva u toj pesmi. Ljudi koji su pisali tekstove o tome sigurno nikada tako nesto ne bi napisali da je u pitanju laz.

dameski · Prijatelj foruma

evo mene neka prvu bude sramota jer medju prvima skacem da igram kada je cujem

i sve dokle god budete stavljali politiku i tudja ubedjenja umesto svojih licnih uzivanja, tako ce vam i biti...da se svadjate bez razloga...

Idealno_losha · **Опасница ©**

Moran priznat da ovo nisan znala..i drago mi je da san sad pročitala.
Moran se složit s Annabelom kad je rekla da kad začuje pismu 'Ćeri moja Aliji da l da te dam' da odma zaigra, e pa moran se složit s time, jer je i meni veoma draga ta pisma Mr. Green

..
Vjerujen da autorica ovog teksta Radmila Todorović Babić nije imala na umu nekakvo omalovažavanje Srba ili poticanje neke mržnje, možda čak žena nije ni znala za Galicu i slično, nego je eto napisala pjesmu vođena tim običajem među Albancima..
I mislin da se ne bi tribala zabranit pisma ukoliko se stvarno i pravno i realno ne dokaže da pjesma ima veze s Galicom.

cerisilo · Početnik Domaćeg.de

uvek za!